Durante el gobierno de Enver Hoxha, el dictador que declaró a Albania atea, la madre de la Madre Teresa enfermó. El dictador no permitió que la Madre Teresa entrara en el país para ver a su madre moribunda, y finalmente su madre murió sin que la Madre Teresa pudiera verla.
Tiempo después, murió el dictador y la Madre Teresa pudo entrar en su país. Ella le dijo al Nuncio Apostólico que quería ir al cementerio a ver la tumba de su madre. El Nuncio se ofreció a llevarla, y ella aceptó. El día estipulado, ella esperaba al Nuncio con flores para su madre. Mientras iban en el coche hacia el cementerio, el Nuncio le mencionó que el dictador Enver Hoxha también estaba enterrado allí. La Madre Teresa, en ese momento, no dijo nada.
Cuando llegaron al cementerio, la Madre Teresa pidió al Nuncio que fueran primero a la tumba del dictador. Cuando llegaron allí, ella se arrodilló y comenzó a rezar. Después de rezar durante un buen rato, dejó las flores que llevaba para su madre en la tumba del dictador y luego dijo «ahora podemos ir a la tumba de mi madre».
Creo que esta historia es un bello ejemplo de lo que Jesús quiso decir cuando dijo: amad a vuestros enemigos (Mt 5,44). La palabra que Jesús utiliza para hablar del amor a tus enemigos es el verbo «agapao», que significa amar, pero no cualquier tipo de amor. En griego hay cuatro formas de describir el amor: «storgué» (amor familiar), «eros» (amor sexual), «filia» (relacionado con los sentimientos), «agapé» (benevolencia). El amor de benevolencia es el amor que nos hace querer algo bueno para los demás aunque el otro sea nuestro enemigo.
Está claro que la Madre Teresa quería algo bueno para esa persona que se convirtió en su enemigo cuando no le permitió visitar a su madre cuando estaba enferma y a punto de morir; de hecho, falleció sin poder ver a su hija. La oración es lo más grande que podemos hacer por una persona fallecida.
También está claro que este mandamiento es muy difícil o incluso imposible de cumplir. Es difícil de practicar porque este mandamiento forma parte de la Nueva Ley que trajo Jesús, que es una Ley escrita en nuestros corazones y no en piedra. Podemos decir que la gracia de Dios escribe esta Ley en nuestros corazones, lo que significa que no sólo nos da el conocimiento de ella, sino también la fuerza para cumplirla.
Por eso la caridad, que es la virtud que está detrás de esta enseñanza, y la virtud que nos permite amar a nuestros enemigos, es una virtud sobrenatural que nos infunde Dios cuando recibimos su gracia. «La caridad es la virtud teologal por la que amamos a Dios sobre todas las cosas por amor suyo, y al prójimo como a nosotros mismos por amor de Dios» (Catecismo de la Iglesia Católica nº 1822). Nuestros prójimos son todos los hombres (cf. Lc 10, 25-38), lo que incluye también a nuestros enemigos.
